廉，出于心，養(yǎng)于心，而后壞于縱，敗之于細(xì)節(jié)。

自古廉潔之士，無(wú)不出身于孝悌之家，家風(fēng)淳樸，自小一身正氣，兩袖清風(fēng)，疾惡如仇，剛正不阿，愛(ài)憎分明。廉，要先出于本心，無(wú)邪惡之氣，無(wú)污垢之嫌，然后正其本心，勿以惡小而為之，勿以善小而不為。得一天終，靜臥塌側(cè)，憶悟一天之行為，舍得間悟思方寸之別。無(wú)忐忑之心，無(wú)悔恨之淚，無(wú)辜負(fù)之人，無(wú)虧欠天地之事，怏怏然開(kāi)正氣光明之道，欣欣然凝廉政之魂。胸懷可容天地，納萬(wàn)物，夜間鼾聲四起，呼吸間可避鬼神，養(yǎng)廉氣。

然后，經(jīng)見(jiàn)世面，歲月磨礪，年歲見(jiàn)長(zhǎng)，仍能守其初心。面對(duì)貪、嗔、癡、欲、難、困，仍不卑不亢，此乃養(yǎng)心之功也。廉養(yǎng)于心者，須專(zhuān)研經(jīng)史典籍，修身養(yǎng)廉于內(nèi)，樂(lè)觀豁達(dá)于外，思想自成體系，經(jīng)受暴風(fēng)驟雨、艱難困苦仍樂(lè)觀以對(duì)，面對(duì)色、財(cái)、貪、欲，仍不為所動(dòng)，心中境界可承天地、接宇宙，非唯諾戚戚者之可比也。廉養(yǎng)于心者，須持之以恒，一以貫之，用心養(yǎng)之。養(yǎng)心者，應(yīng)摒棄不良之嗜好，推崇鴻儒高潔之士，奉為神明，伴為左右，高談闊論。太史公《孔子世家》有云：高山仰止，景行行止，雖不能至，心向往之。

廉，養(yǎng)之于百年，常敗之于毫秒之間。人非圣賢孰能無(wú)過(guò)，然，世間之過(guò)事后總會(huì)說(shuō)：一失足成千古恨，再回頭已百年身。事后，悔恨之淚眼縱使汪洋亦難掩曾經(jīng)之過(guò)。過(guò)，始之于縱，放之于縱，亂之于縱，壞之于縱。唯有將廉關(guān)之于嚴(yán)苛法律之牢籠內(nèi)，強(qiáng)制限制于縱，此乃外法，非出自于本心。

廉，始之于嚴(yán)，成之于嚴(yán)，養(yǎng)之于嚴(yán)，守之于嚴(yán)，而敗之于細(xì)節(jié)。細(xì)微之處往往可管中窺豹，可見(jiàn)精神與品格。唯有注重細(xì)節(jié)，勿以善小而不為，勿以惡小而為之。將廉政，從內(nèi)做到養(yǎng)之于心，從外做到規(guī)之以制，胸懷天下，樹(shù)立正確廉潔觀、價(jià)值觀，形成廉潔習(xí)慣與廉潔文化，方可挽救萬(wàn)千民眾于水火，不致流下悔恨之淚水。